Древние Тексты и современные социальные религии

Когда мы затрагиваем тему древних текстов, книг Торы (Ветхого Завета), «Книги Созидания» (Сефер Йецира) и прочих, то у многих современных социальных людей сходу появляется отторжение, — как это, мы снова вернулись к религии, к «опиуму для народа».

Здесь кроется ещё одна уловка современного социума, подмена понятий и превращение Знаний, данных людям более высокоразвитой цивилизацией в религию, в систему верований и ритуалов.

Можно обожествить всё, что угодно, начать поклоняться дуршлагу — «Пастафарианизм» — новая религия (или дуршлаг на голове), а можно попытаться восстановить Древние Знания из дошедших до нас Древних Текстов.

В этой книге мы поговорим о том, что для этого необходимо сделать и достичь…

Начнём с принципиально иного подхода к работе с Древними Текстами в современных религиях и в нашем Договоре.

Религия исходит из предположения, что люди, жившие раньше, были ближе к Творцу, а потому знали и понимали больше и лучше нас. Поэтому, следует изучать их труды, их толкования, а не пытаться самостоятельно изучать Древние Тексты.

В результате такого подхода, за многие века, накопилось огромное множество всевозможных толкований, написанных в принципиально других социумах и договорах. Попытки сегодня читать эти толкования, уводят в дебри разночтений между другими договорами и социумами, которые принципиально отличались от наших.

То, что пророк Иезекиль воспринимал как:

«видения славы Божией в виде колесницы (Меркава, меркаба; ивр. ‏מֶרְכָּבָה‏‎, «колесница»), в которую запряжены четыре крылатых существа — тетраморф.
Каждое из четырёх существ имело подобие четырёх лиц (человек, телец, орёл, лев), четыре взаимно соприкасающихся крыла и сверкающие металлические ноги с копытами (Иез. 1:6).
Конструкция завершалась полусферой (Иез. 1:22), тогда как в основании его находились колёса с глазами.
Во время движения крылья издавали сильный шум, а во время остановки крылья опускались.
Над полусферой располагался престол, на котором восседало «подобие человека» (Иез. 1:26).»

Мы сегодня, возможно, восприняли бы, как приземляющийся космический корабль.

Так, какой смысл нам сегодня пытаться понять, а скорее, придумать себе то, что мог иметь в виду пророк Иезекиль?

Нечто аналогичное, происходит и с попытками разбираться в старых толкованиях древних книг, когда известные нам сегодня понятия из электроники, космонавтики, аэронавтики и прочее, — реалии, с которыми пересекались люди в прошлом, описываются через реалии социума того времени.

Мы предполагаем, что на Земле присутствовали, и, возможно, присутствуют и сейчас, более развитые цивилизации. В Интернете имеется много информации на эту тему.

Эти цивилизации принимали участие в генетической модификации человечества, в передаче этому человечеству знаний, а также — в создании социальных договоров и в эксплуатации людей.

Многие описания, дошедшие до нас, отражают реально видимые события, описанные людьми того времени через призму их Договора и их Социального устройства.

Недаром в Книге Экклезиаст (Коhелет) сказано:

«И больше всего этого сын-мой Опасайся (Берегись) совершения-делания, книг множества бескрайнего и пустословия многого — утомление (утруждение) тела (плоти)»

Здесь мы вплотную подходим к постижению Древних Текстов через Разум — изучение множества книг и множества мнений, накопившихся в веках, — и через Сознание — самостоятельную настройку на Мыслеформу, лежащую в основе любой серьёзной книги.

Когда-то, Мыслеформа этих Древних Текстов создала нашу цивилизацию, которая так и называется — «Иудео-Христианская», — а сегодня, эти тексты превратились в сказочку для детей… Это лишь свидетельствует об упрощении и о выхолащивании современного социального договора.