Менора — Семисвечник как модель нашего мира
Наш перевод, Исход (Шмот), глава 25:
32. И-Сделай Менору золото чистое слиток (затвердевший, монолит)
Сделай эту Менору основание ее и ствол ее чашечки ее бутоны ее и цветы
из нее Будут
33. И Шесть стволов Выходят из боков ее Три ствола Меноры из одного бока
ее и Три ствола Меноры из бока ее второго
34. Три чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок и Три
чашечки миндалевидные на этом стволе каждом бутон и цветок так на шести
стволах исходящих из этой меноры
35. А на Меноре четыре чашечки миндалевидные бутоны ее и цветки ее
36. И бутон под двумя стволами от нее и бутон под двумя стволами от нее
и бутон под двумя стволами у нее к шести стволам выходящим из
Меноры
37. Бутоны их и стволы их из нее Будут все слиток один золото
чистое
38. И-Сделай свечи ее Семь
И-Подними эти свечи ее
И-Освещай на совершающего-переход перед ней
Менора в Храме напоминала о духовном свете, который исходил из Храма и освещал весь мир.
Поэтому шесть боковых ветвей Меноры соответствовали шести «сторонам» мира: верху и низу, северу, югу, востоку и западу.
А посередине находился «трон», как это описано в «Сефер Йецира» — «Книге Созидания».
Кроме того, менора отражает и «принцип трёх».
Её можно рассматривать, как три парных луча с общим для них центральным лучом.
Т.е., баланс между «правом» и «обязанностью» и сознанием, которое выбирает между ними.
Помимо этого, центральный светильник отражает «принцип Единого».
Таким образом, менора полностью отражает базовые принципы построения нашего мира, как они описаны в «Книге Созидания».
Семь ветвей Меноры символизируют семь дней творения, а также соответствуют семи дням недели.
Из описания Торы ясно, что основной ветвью является именно центральная — ствол, от которого отходят три пары ветвей. Так же и суббота — стоит как бы отдельно, обособленно, она — цель всего мироздания, а шесть предшествующих дней — будничный мир, не что иное, как средство достичь этой цели. Т. е., шесть дней недели человек выполняем любое ремесло для своего жизнеобеспечения, а в Субботу, человек переключается на Духовный План ради реализации своего жизненного предназначения.
Центральная лампада Меноры чудесным образом горела постоянно. Поэтому она называлась «нер тамид» — «постоянный светильник» или «постоянная свеча». Пламя других лампад зажигали каждый вечер.
Это ещё раз приводит нас к «Книге Созидания», где сказано, как создавался наш мир. Постоянно горящий центральный светильник, отражает «принцип Одного» — высшее Сознание, творящее весь наш мир во всех его проявлениях.
Когда зажигали все лампады, то центральная лампада символизировала «трон», Энергетический план, который раскладывается на 6 пределов, формируя наш физический мир. Или, символизирует в человеке Сахасрара чакру, которая формирует все остальные тела и чакры.
Таким образом, было отражено постоянное творение нашего физического мира из высшего сознания.