Книга «Экклезиаст» («Диврей Коhэлет») — Собранная Личность Подсознания

Глава 1:1

דברי קהלת בן דוד מלך בירושלם

דברי קהלת — Диврей Коhэлет

Официальный перевод

Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме.

Наш перевод

Реалии (Описание Договора) Собранной-Личности, имеющей качества Давида Царя в Иерусалиме

Что означает в нашем переводе «Реалии (Описание Договора)», образованное от ивритского корня «давар»?

Первое слово «Диврей» образовано от корня «דבר» — давар, имеющего официальный перевод: Слово, Дело, Вещь-Предмет, Факт.

По сути, это именно некая — Реалия, включающая в себя сразу несколько планов Бытия. Т.о. суть корня «давар», означает принцип построения любого Договора, т.е. любой «Реальности», выстраиваемой с Духовных Планов.

Также как и все производные слова от этого корня, означают те или иные состояния при реализации этого процесса.

Таким образом, в варианте Перевода на Языке Ветвей, мы даем следующий перевод этому понятию: Реалия, Построение-Реалии, Договор-Реальность...

Поэтому, за выражением «изречения Коhэлета», сокрыт смысл не только в произнесении каких-то там слов, а непосредственно описание реализации мыслей, через дела и осознание результата этих действий.

Кто такой Коhэлет и что значит это слово?

Мы переводим это слово как Собранная Личность.

Общепринятый перевод этих слов на другие языки взят с древнегреческого перевода слова — Экклезиаст (ἐκκλησιαστής — «оратор в собрании»).

Поэтому давайте будем разбираться, что же означает — это Коэлет, почему автор книги ни разу не назван по имени собственному в тексте?

Сам ивритский корень «каhаль» от которого образовано слово Коhэлет — подразумевает некое «собирательство», например, «кагал» — собрание народа. Соответственно и различные толкователи дают этому слову переводы исходя из обычного понимания: проповедник, собиратель... — человек собирающий людей.

Однако, в современном иврите, этого слова попросту нет, т.е. — реальное понимание смысла слова утеряно.

Нам открылось, что Коhэлет это действительно «собиратель» — тот, кто «собрал» самого себя. То есть это понятие означает — «Собранная личность», что подразумевает агрегацию, т.е. — объединение Личностного Сознания Я (воплощенного человека) и Подсознания (множества развоплощенных союзников).

Следует пояснить, что означает собранная личность, включающая в себя опыт прошлых воплощений, и чем она отличается от Союзника.

Союзник — это одно из наших прошлых воплощений. Когда сознание воплощается в теле и новая личность ещё не наработана, то это можно сравнить с компьютером, которому сделали перезагрузку.

Его оперативная память ещё пуста. Но, часто, после перезагрузки, в оперативную память загружается какой-либо файл с диска. Файлы на диске можно сравнить с прошлыми воплощениями компьютера. Аналогично, и у воплощённого человека, часто загружается структура какого-либо прошлого воплощения. Весь накопленный опыт прошлых воплощений никуда не исчезает, а хранится в области нашего подсознания в виде «закомпрессованных» файлов.

Существуют практики работы с прошлыми воплощениями, когда сознание человека синхронизируется с одним из прошлых воплощений и ныне воплощённый человек начинает переживать весть опыт того прошлого воплощения. Это не информация, а весь комплекс чувств, мыслей, ощущений, переживаний, включающий все органы чувств. В результате такого погружения сознание ныне живущей личности обогащается опытом прошлого воплощения. Важно отметить, что поскольку прошлые воплощения могли происходить в другом договоре, то, такое погружение требует смещения точки сборки в договор прошлого воплощения. В результате таких практик, ныне живущая личность не только обогащается опытом прошлых воплощений, но и нарабатывает навык смещения своей точки сборки.

Такая собранная личность может намеренно перемещать свою точку сборки, оказываясь в ситуациях, аналогичных тем, что были в прошлых воплощениях.

Человек как бы перевоплощается и становится совершенно другим в разных жизненных ситуациях.

Очень наглядным примером таких перевоплощений является состояние опьянения.

Под воздействием алкоголя фиксация точки сборки человека ослабевает, личностное сознание затуманивается и может активизироваться какой-либо союзник. Человек вдруг становится агрессивным, или наоборот очень тихим, что ему не свойственно в обычном состоянии сознания.

Например, в первой главе есть место, где он говорит о себе:

Глава 1:12-13

אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלם

ונתתי את לבי לדרוש ולתור בחכמה על כל אשר נעשה תחת השמים הוא ענין רע נתן אלהים לבני האדם לענות בו

Официальный перевод:

Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;
и предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что
делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они
упражнялись в нем.

Наш перевод:

Я Коhэлет Был-я царем над Израилем в Иерусалиме
И Положил-я (Предназначил) сердце-своё Исследовать и Изучать в мудрости (в Хохма)
обо всём что Делается под этими небесами; этот интерес мысль Дал-он Элоhим этим
сынам Адама — Отвечать в-нем

Наш перевод на Языке Ветвей:

Я Собранная-Личность Был-я царем над Израилем в Иерусалиме
И Направил-я-фокус Восприятия-своего Осознать-суть и Совершать-целевое-действие
в осознанном-включении-в-Свет Творца обо всём что Делается под этими небесами;
эту мотивацию намерение Направил-фокус-он Элоhим этим сынам Адама — Отвечать в-нем

Сам автор сначала называет себя Коэлетом и лишь, затем говорит о том, что он БЫЛ царем над Израилем.

Т.е. «Я Коhэлет» — это определенный уровень в Иерархии, указывающий на уровень Сознания, стоящий даже выше уровня царя Израиля.

Кто может быть «выше царя»? Когда Человек становится Единой Собранной Личностью, объединяющей в себе опыт всех воплощений, Сознание выходит на над-персональный уровень, обретая при этом иные возможности восприятия уже с уровня Эгрегориального Сознания Не-Я, стоящего по Иерархии выше Личностного Сознания отдельной воплощенной Личности.

Именно эту трансляцию мы и видим в тексте, где уровень Сознания Автора соответствует уровню Сознания Руаха — «Над-персонального Сознания Не-Я».

Стоящего выше по иерархии, чем Нешама — «Личностного Сознания Я» (даже уровня Сознания «царя Израиля»), и тем более чем Нефеш — Сознания Животного Ментала (имеющегося у любого воплощенного живого существа: что у человека, что у животного).

В таком восприятии многие моменты в тексте обретают совершенно иной смысл... и все становится на свои места.

Приведем здесь некоторые отрывки Коhэлета — Собранной Личности.