«Слава Господня» («Кавод Йеhова») — взаимодействие с уровнем Богов в Договоре Завета.
Приведем отрывок, где нам описана «работа» всех этих «предметов» данных «Народу Израиля», непосредственно самим Йеhовой, а затем поговорим об устройстве «Храма».
Наш перевод, Исход (Шмот) 40 глава:
18. И-Поставил Моше эту Обитель
И-Положил подножия Поставил брусья Вложил стержни
И-Установил столб
19. И-Раскинул этот шатер над этой Обителью
И-Положил это покрытие шатра на него сверху как Заповедал Йеhова
Моше
20. И-Взял
И-Положил это Свидетельство в этот ковчег
И-Положил эти шесты на ковчег
И-Положил этот капорет (крышку) на ковчег сверху
21. И-Внес этот ковчег в эту Обитель
И-Установил этот парохет экран
И-Завесил этот ковчег Свидетельства как Заповедал Йеhова Моше
22. И-Установил этот стол в шатре особого-момента-состояния на сторону
Обители к-Северу снаружи от парохет (занавес)
23. И-Организовал на нем организацию хлебов пред ликом Йеhовы которую
Заповедал Йеhова Моше
24. И-Установил эту Менору (светильник) в шатре
особого-момента-состояния напротив этого стола на сторону этой Обители к
Югу
25. И-Активизировал-на-духовном-плане (Поднял) эти свечи пред-ликом
Йеhовы как Заповедал Йеhова к Моше
26. И-Установил этот жертвеник золотой в шатре особого-момента-состояния
перед этим парохетом (экраном, занавесом)
27. И-Восскурил на наем восскурение благовоний
29. И этот жертвенник всесожжения (подъема) Установил у входа в Обитель
шатер особого-момента-состояния
И-Активизировал-связь-с-духовным-планом (Поднял) этот
подъем-по-частотам
И-Принес на нем жертву всесожжения (жертву подъема) и
приношение-дара
30. И-Установил эту раковину (чан) между шатром
особого-момента-состояния и между этим жертвенником
И-Налил туда воду для-купания (омовения)
33. И-Воздвиг этот двор вокруг Обители и жертвенника
И-Установил этот экран врат двора
И-Закончил Моше это ремесло (деяние)
34. И-Окутало это облако шатер особого-момента-состояния и Кавод Йеhовa
Заполнил эту Обитель
35. И Не Может Моше Прийти к шатру особого-момента-состояния ибо
Забитало над ним это облако и Кавод Йеhова Заполнил эту Обитель
Давайте попробуем разобраться в отдельных понятиях, описанных здесь Языком Ветвей.
1. כבוד (Кавод), переводимое сегодня как «Слава», что в сочетании כביד יהוה (Кавод Йеhова) даёт принятую сегодня бессмыслицу — «Слава Господня».
И вот эта некая «Слава Господня» опускается, поднимается, перемещается и совершает прочие действия.
Работая с переводами и осмыслением Древних текстов, мы пришли к понимаю, что речь не идёт ни о какой «Славе Господней», — речь идёт о 7-ми Этапах Торможения, — семи Сфирот Блима, которые описываются в «Книге Созидания» («Сефер Йецира») семью Двойственными Буквами.
4-я Сфира названа в «Сефер Йецира» «Кисэ hа-Кавод» в переводе Трон Почета (Славы).
В Договоре Завета слово «Кавод», является обозначением всех 7 Нижних Сфирот, где 4-я Сфира является главной, управляющей остальными шестью и потому названа Трон Кавода.
Все эти семь этапов и называются Кавод Йеhова, это и есть для нас — Высшая Сила.
Из нашего пособия «Словарь Языка Ветвей», о том, где этот корень, встречается в древних текстах, и только в следующих сочетаниях:
Трон Почета (Славы) — «Кисэ hа-Кавод» в «Сефер Йецира».
Трон Кавода — является аналогом тому, что мы называем Точкой Сборки. Т.е. — это что фокусирует Свет Творца, Психо-Инфо-Энергетический Сигнал.
«Трон Почета (Славы)» — установленный на уровне 4-го Этапа Торможения, Сфиры Огня, уровня, относящегося и к Вышестоящим панам, с которого выстраиваются все вложенные уровни нашего мира.
Слава Господня — «Кавод Йеhова» в Торе (Ветхом Завете).
Вышестоящее Сознание, создающее вложенные уровни Сознаний, и управляющий ими.
Явление «Кавод Йеhовы» таким образом, описывает некий процесс, когда «вышестоящее» управляющее Сознание «Бога» — реализует некий процесс для нижестоящих Сознаний («Человека»), включенных в него.
Подробнее о «Сфирот» мы поговорим в главе «Сефер Йецира» «5 уровней человеческой Души», а также смотрите ссылки на книги и Словарь Языка Ветвей в приложениях 6 и 7.
2. Семь двойных букв, создающих Кавод, образуют в Иврите словосочетание — (בגד כפרת) - БэГэД КаПоРэТ.
Где БэГеД (בגד) имеет в Иврите значение — Одежда, а КаПоРэТ (כפרת) имеет значение — Крышка (установленная на Ковчеге Завета).
Из тех же самых двойственных букв построено слово ПаРоХэТ (פרכת) — занавес, Экран, который отделяет Святая Святых — хранилище Ковчега Завета от Зала в Храме.
Главный Первосвященник (Коэн hа-Гадоль) — единственный, имеющий право входить в Святая Святых для общения с Богом, должен был надевать особые одежды — БэГеД Первосвященников (Коэнов), которые были даны конкретно для «одежды-духовной-связи для-Кавод и для-Тифферет».
Т.о., мы видим, что самая высокочастотная часть Храма состоит из Двойственных Символов, — т.е., является и Божественным Светом и Сосудом Души, — это:
Капорэт — (כפרת) — верх Ковчега,
Парохэт — (פרכת) — Занавес, отделяющий Ковчег Завета
Бэгед — (בגד) — Одежда Первосвященников (Коэнов).
Затем, по снижению частотности идут атрибуты — артефакты Храма:
«Жертвенник воскурений», описанный выше и стоящий параллельно Парохэт — сзади от Ковчега.
Менора, стоящая у Южной стены.
«Стол приношений» с 12 хлебами от 12 колен Израилевых, стоящий у Северной стены.
Все эти Артефакты являлись работающими машинами, реализующими Кавод Йеhовы — обитающий, сперва в Обители, а затем в Храме.
Т.е., с одной стороны эти Артефакты были включены в Свет, а с другой стороны — они были доступны Священникам, — ибо только Священники имели право входить в Зал Храма.
С помощью Обители, а затем — Храма — происходило Ментальное взаимодействие между Первосвященниками и Священниками — родом Аhарона и всем коленом Леви — и Светом Творца (Кавод Йеhовы).
А уже Священники и Первосвященники передавали этот управляющий Сигнал на весь народ.
Когда Йеhова сказал, что он будет Обитать среди народа Израиля, — он велел построить ему Обитель, — то что сегодня именуется Скинией, — Обитель в пустыне, а затем — Храм.
Нам сказано, что Йеhова, или Кавод Йеhовы опускался облаком на эту Обитель, — при этом, все Артефакты Обители, а в дальнейшем и Храма — включались в Соответствующие Сфирот — уровни Света.
Обитель и Храм являлись, моделью Сфирот:
«Святая святых с ковчегом» — отражает принцип 3 верхних Сфирот «Света».
7 Артефактов, находящихся в обители — соответствуют 7 нижним Сфиротам «Сосуда» по степени их удаления от источника Света («ковчега свидетельства»):
Капорет — верх Ковчега.
Парохэт — занавес, Экран между Святая Святых и Залом.
Жертвенник Восскурений.
Менора.
Стол хлебов подношения.
Чан с водой омовения.
Жертвенник.
Затем, Коэны и Левиты, Священники взаимодействовали с этими Артефактами — так шёл непрерывный взаимообмен между Светом и Сосудом Души, — а Обитель и Храм являлись мощными машинами для Духовного Развития.
Мы видим также, что Обитель, а в дальнейшем Храм, состояли из 3-х частей по уровню Света:
1. Святая Святых, куда мог входить только Первосвященник — Коhен один раз в год.
2. Зал, в который могли входить только Священники — Левиты.
3. Двор, куда могли входить все.
Обитель и Храм отражают также 3 Мира, доступных Сознанию Человека:
Мир Асия (Мир Действия) — это Двор, куда есть доступ всем и где располагаются 2 Артефакта — Чан для омовений и Жертвенник.
Мир Йецира (Мир Созидания) — Зал, где располагаются 4 Артефакта — Стол, Менора, Воскурения, Занавес и куда есть доступ только Священникам.
Мир Брия (Мир Сотворения) — Святая Святых, где находится Капорэт (крышка Ковчега) и куда есть доступ только Первосвященники.
Добираясь до сути слов, которыми нам описан Храм, а перед ним — «скиния», а точнее «Обитель Йеhовы», — мы видим, что это очень конкретная машина для воздействия на Психо-Инфо-Энергетическую структуру Кокона человека и для общения с Высшими Планами — с Богом.