Богобоязнь и страх социального наказания

Прежде чем поговорить о разнице состояния «Богобоязни» в Договоре Сознания и «Страха наказания» в Договоре Разума, приведем здесь цитату из книги «Коhэлет» («Экклезиаст»), которую мы уже разбирали также в главе «Цель и Смысл жизни в Договоре Завета», но посмотрим сейчас на нее в ином ключе.

«Коhэлет» («Экклезиаст»)
3:12 Узнал-я, что всё которое Сделает этот Элоhим оно Будет вечно к нему нечего Добавить и от него нечего Убавить, и этот Элоhим Сделал чтобы Боялись (Почитали) пред-ликом-его
3:13 То что Было уже Есть и которому Быть уже Было и этот Элоhим Попросит (Возжелает) сопутствующее

Обратим внимание на корень иврита:

- שֶׁיִּרְאוּ - Боялись (Почитали).

В традиционном современном понимании этот корень связан с «богобоязнью».

Однако, на языке ветвей, изначально в данном корне заложена суть иного состояния, - той мотивации, которую имеет Человек, для которого «Творец и Творение” являются не теорией, а аксиомами, на которых выстроен Договор, в котором живет его Сознание.

То есть это не страх, в социальном понимании этого слова, когда страх связан со страхом наказания, но состояние «не желания» сотворить нечто дисгармоничное относительно Света творца, который самостоятельно воспринимает сам Человек Сознание.

С другой стороны, современный социальный человек не боится Бога. Для него Бог — это некто, или нечто, непонятно, где находящееся и следящее за каждым шагом всякого человека. Современный социальный человек в такого Бога не верит.

Жизнь современного социального человека управляется социальными законами и уголовным кодексом. Если нарушил какой-либо закон и тебя не поймали — то всё прекрасно, можно и дальше нарушать.

Типа, наказывают не за то, что нарушил, а за то, что попался.

Невозможно построить моральное и духовное общество с людьми, которые будут постоянно и бесконечно искать пути, как бы не попасться. Такое общество развращается и становится аморальным. Никакая конституция, никакие законы не удержат людей в таком обществе от воровства, от коррупции, от нарушения законов.

Основа демократии — это моральное и осознанное общество. Демократия не может держаться на силе закона, она держится на индивидуальной морали каждого человека.

Мы сегодня наглядно видим, как в некоторых странах бывшего СССР, где сохранилась мораль, например, в Прибалтийских странах, после освобождения, сходу было выстроено демократическое общество. В то же самое время, в России, в Украине, в Белоруссии была выстроена пародия на демократию, а в результате, было создана тоталитарная рабская диктатура.

Говоря о демократии, необходимо обратить внимание на происходящее ныне в США и других европейских странах. Суть демократии заключается в том, что она держится на осознанных гражданах, которые выбирают правителя не на основе своих эмоций, а на основании способностей и возможностей правителя для управления страной и обществом.

Сегодня мы наглядно видим, как в США готовы выбирать в президенты человека, не умеющего говорить, не имеющего собственных взглядов на ключевые проблемы, никак не доказавшего своими действиями какие-либо собственные способности.

Когда такое начинает происходить, то демократия рушится и общество опускается на более низкий уровень — авторитарного и тоталитарного управления.

Богобоязнь — это форма жизни человека в Договоре Света Творца. Человек понимает, осознаёт и ощущает, что он не сам по себе, не случайная песчинка в бесконечном космосе, а продукт замысла творящего сознания, призванный реализовать своё жизненное предназначение. Чем больше он будет соответствовать своему предназначению, и выполнять духовные заповеди — тем лучше будет его жизнь и тем быстрее будет развитие его сознания.

Богобоязнь — это любовь к природе, защита всего живого, стремление к не причинению зла ближнему своему.

Богобоязнь — это отсутствие низменных побуждений и низкочастотных эмоций, понимая, что у каждого человека есть свой путь и своё предназначение в этой жизни.

Только богобоязненные люди могут построить демократическое, духовное и моральное общество.

Что происходит сегодня на наших глазах?

Западный мир, якобы, опирается на три Авраамические религии — иудаизм, христианство и ислам. Все они выстроены на основе Торы, в которой ясно сказано кому принадлежит Земля Израиля, и какой народ был избран для получения Договора Завета и для реализации этого «пилотного» проекта на Земле.

Идея всеобщего духовного развития была передана людям у горы Синай в виде Синайского откровения и в дальнейшем положена в основу книг Ветхого Завета.

И сегодня, любой мыслящий человек может видеть, как реализуется пророчество Завета, и Народ Израиля собирается за Заповеданную ему землю со всех уголков планеты и возрождает свой древний язык и пустынную за многие века землю.

На наших глазах вершатся чудеса как в военных победах крошечного Израиля над армадой его ненавистников, так и во многих других областях — медицине, сельском хозяйстве, технологиях.

Но, это не мешает другим странам и народам продолжать ненавидеть Израиль, бесконечно ложно обвинять его во всех грехах, которые он не совершал, и которые совершают многие народы вокруг. А также стремиться уничтожить Израиль всеми возможными способами.

Отношение к Народу Израиля является индикатором духовного развития человека и общества.

Сегодня невозможно уже будет вернуться к традиционным религиям, полностью дискредитировавшим себя и исказившим свою первоначальную суть.

Но, современный образованный и мыслящий человек может воспринять идею Утраченного Завета, идею, данную всему человечеству для его духовного роста и возвращения к жизни в Свете Творца, в Ган Эден.