«Коhэлет» (Эклезиаст) 1 и 3 глава (наш перевод)
1:2-4
Полная иллюзорность Сказал-он Собранная-личность (Коhэлет) полная
иллюзорность всё иллюзия.
Каков остаток для Адама (человека) во всех деяниях-его, которые Воздеяет
(Совершает) под этим солнцем.
Воплощение (Поколение души) Уходит, Воплощение (Поколение души)
Приходит, а эта Земля (Арец) вовеки Стоит
1:8
Все эти реализации (слова-дела) утомительны Не Сможет человек (ишь)
Реализовать (Совершить-Изречь), Не Насытится глаз
Видеть и Не Наполнится ухо от-совершения-слышания...
***
2:13-15
Увидел-я Я, что есть это преимущество (польза, остаток) у Мудрости пред
этой Глупостью, как преимущество (польза, остаток) этого Света перед
этой Тьмой
Этот мудрец - глаза-его в голове-его, а этот глупец во тьме Идёт и
Познал-я также-Я, что одна участь Постигает всех-их
И Сказал-я Я в сердце-моем: как участь этого глупца и также-Я
Постигнет-меня, и почему Помудрел-я Я даже слишком?
И Говорил-я в сердце-моем, что и это иллюзия.
***
3:12
Узнал-я, что всё которое Сделает этот Элоhим оно Будет вечно к нему
нечего Добавить и от него нечего Убавить, и этот Элоhим Сделал чтобы
Боялись (Почитали) пред-ликом-его
3:13
То что Было уже Есть и которому Быть уже Было и этот Элоhим Попросит
(Возжелает) сопутствующее
Прежде чем перейти к осмыслению того, о каких же «подарках» говорит
Роберт Монро и что же это за «остаток для Адама» и «сопутствующее,
которое возжелает Элоhим», поясним некоторые слова, в нашем их понимании
на Языке ветвей:
«Этот Элоhим (Попросит) Возжелает сопутствующее».
На иврите здесь используется слово, נִרְדָּף - “нирдаф” — сопутствующее, сопровождающее.
Это слово, встречается и в книге Сефер Йецира 1:6 стихе.
Мишна 1:6
Десять сфирот (этапов) торможения наблюдение их как видение вспышки и
смыслов их нет у них предела (конца, периода, срока) и Говорите
(слово-дело его) о них туда и сюда (снова и снова) и к сказанному им
(изречение его) как буря Будут-Преследуемы им и перед троном его они
Падают ниц.
Ивритское влово «нирдаф», образовано от корня, имеющего смысли «преследовать, быть преследуемым» - то есть основной смысл контекста, что «несмотря на то, что все уже есть и, что будет, то было» - Элоhим возжелает нечто с этого цикличного и одновременно существующего и происходящего процесса.
Некий «сухой остаток».
Цель всего Творения в том, чтобы все Сотворенное вернулось к
изначальному Творцу «обогатившись» опытом реализации и осознания самого
процесса, существующего во всех познаваемых и непознаваемых формах и
видах.
И у Роберта Монро, и в книге Экклезиаста, говорится об одной и
той же Цели жизни Человеческого Сознания:
«остаток для Адама» и есть «сопутствующее», которое возжелает Элоhим
«частью плана является желание вернуться к Творцу с подарками»
О чем же идет речь.