Жизнь Личности и Субличности — наработка качеств

Г. Гурджиев:

«Душонка есть у каждого, а вот, Душу еще нужно заслужить. И проявляется она только у тех, кто ее заработал сознательным трудом и добровольным страданием.
У обычного человека нет души… Ребенок никогда не рождается с душой.
Душу можно приобрести в течение жизни: но и тогда она является роскошью, доступной лишь немногим.
В большинстве своем люди всю свою жизнь живут без души, без хозяина; для обыденной жизни душа совершенно не нужна.»

Жизнь человека в Образе Себя будет радикально отличаться от жизни человека Личности.

У них будут разные цели и смыслы жизни. Образ Себя будет всегда стремиться быть самым правильным и лучшим с позиции того социального договора, в котором он живёт. Т. е., Образ Себя будет всегда стараться соответствовать договору страны — «где родился — там и пригодился».

В то же время Личность будет осмысливать всё происходящее вокруг и делать выводы. Личности будет наплевать, кто и что о ней подумает, такой человек способен принимать самостоятельные решения, реализовывать их и отвечать за последствия.

Если пройтись по разным телам, то Образ Себя будет стремиться к красивому телу, к партнёру с модельной внешностью, к работе, где можно много зарабатывать и мало работать, к красивому дому, к большой машине и прочее.

При этом неважно, будет ли модельный партнёр являться действительно партнёром по жизни, с которым можно строить, решать проблемы и нарабатывать опыт в отношениях.

На работе будет неважно, можно ли наработать реальный опыт социальных отношений, опыт руководства, опыт влияния, опыт взаимодействия с другими людьми и организациями.

Говоря о развитии Личности, мы говорим о последовательном развитии всех тел в соответствующий временной период жизни.

Без развития физического тела будет сложно развиваться в социальной Сфере Бытия, ибо, будет ограничение как в службе в армии, так и в выборе работы, не говоря уже о социальных хобби, типа походов, дайвинга, серфинга, альпинизма, туризма и прочее.

Без развития на сексуально-эмоциональном уровне на будет сложно строить сексуальные отношения, создавать семью и рожать детей.

Без развития на социальном уровне будет сложно занять хорошее место в социуме и наработать качества, необходимые для продвижения на следующий уровень. В социуме мы учимся жить и работать в коллективе, строить отношения, как с руководителями, так и с подчинёнными. Учимся искать решения в сложных и спорных ситуациях.

Эти навыки и алгоритмы поведения, будут необходимы для реализации следующего уровня — построения партнёрских отношений на уровне тела Анахаты. Здесь важно понимать, что партнёрские отношение на уровне тела Анахаты принципиально отличаются от партнёрских отношений на уровне тела Свадхистаны (сексуальные отношения) и тела Манипуры (социальные партнёрские отношения, семья).

Отношения ниже Анахаты являются индивидуальными, потому что на этих уровнях человек «заперт» внутри своего Эго. Всё его восприятие является чисто его восприятием, и партнёра он воспринимает исключительно через себя. Через удовлетворение своих потребностей — сексуальных, или социальных.

Именно поэтому, когда, вроде бы, «любящая пара» в силу каких-либо обстоятельств, приходит к разводу, то сходу начинается битва и попытка наказать партнёра. Спрашивается — а куда же делась «любовь», — а её никогда и не было.

Поэтому, все разговоры о том, чтобы научиться понимать и принимать партнёра, не имеет никакого смысла на уровне отношений ниже тела Анахаты. На нижних уровнях человек просто не в состоянии понять и принять ничего, что отличается от него самого, от его желаний, от его потребностей, от его восприятия мира, — ибо он всё воспринимает исключительно через себя. Поэтому, на этих уровнях человек не может полностью проявить себя, а вынужден жить в своём образе и придерживаться социального протокола, принятого в его социуме.

Это очень важный момент и на нём следует остановиться подробнее.

Даже тогда, когда человек уровня ниже Анахаты говорит, что он хочет помогать другим, проводить семинары якобы для помощи другим, писать книги и прочее, то всё это он делает исключительно для себя, для удовлетворения своих эгоистичных желаний.

Только на уровне тела Анахаты, человек впервые обретает возможность создавать общее пространство с партнёром и воспринимать партнёра. На этом уровне люди впервые в процессе собственного развития, учатся воспринимать и принимать других, людей. На этом уровне человек впервые может начать учиться быть полностью собой, проявлять свои истинные потребности и надеяться на понимание и принятие их партнёром.

Только на уровне тела Анахаты проявляется Личность человека.

Такие люди не меняются как Личности с течением времени. Безусловно, с возрастом у человека изменяются потребности и накапливается опыт, но сам человек остаётся прежней Личностью, способной проанализировать всю свою жизнь и весь свой опыт.

Нам доводилось общаться с людьми, которые в юности говорили и делали что-то одно, а в зрелом возрасте начинали делать нечто совсем противоположное. Например, в юности под воздействием Договора страны, строить коммунизм, а затем, в зрелом возрасте и в другой стране, с пеной у рта доказывать, что коммунизм — это зло.

Само по себе, это нормально — человек повзрослел, набрался опыта, пожил в другой стране с другим Договором и, наверное, что-то понял. Но, когда мы спрашиваем такого человека, как он сам себе объясняет такую трансформацию сознания, то вместо ответа типа, «я прозрел, вышел из-под пропаганды, увидел, как на самом деле живут люди в другой стране» и прочее тому подобное, человек отвечает — «время тогда было другое».

Т.е., получается, что сам человек ничего не понял и ничего не осознал, а просто тупо управляется Эгрегором, Договором страны. В той стране строил коммунизм, в этой стране разрушает коммунизм. А его самого, как осознанной личности, как не было там, так нет и тут. Живёт некая Субличность, с которой невозможно иметь дело и строить отношения, ибо завтра опять вокруг что-нибудь поменяется, и человек снова изменится и перестанет отвечать за все свои слова и дела, которые были до этого изменения.

Жизнь человека-субличности под управлением договора страны очень наглядно видна на примере развала Советского Союза. Миллионы людей в школе и в высших учебных заведениях учили про социалистический образ жизни, про его преимущества перед капитализмом, учили и сдавали экзамены по научному коммунизму, истории КПСС, марксизму-ленинизму. Казалось бы, три поколения людей выросли на этой идеологии, впитали её в себя, но, как только Советского Союз развалился, все эти знания куда-то одномоментно исчезли. Это лишний раз доказывает, что если нет осознанной личности, то никакие знания, человека не формируют. Стоило измениться договору страны, как все живущие в ней марионетки, субличности сходу поменяли свои «взгляды» и «убеждения».

К. Кастанеда, «Огонь Изнутри»:

«Моя точка сборки достигла места без жалости, когда под влиянием превращения дона Хуана она была вынуждена покинуть свое привычное положение саморефлексии.

— Находясь в положении саморефлексии, — продолжал дон Хуан, — точка сборки собирает мир ложного сострадания, который на поверку оказывается миром жестокости и эгоцентризма. В этом мире единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые каждому из нас удобно испытывать в данный момент. Для магов безжалостность — это не жестокость. Безжалостность — это противоположность жалости к самому себе и чувству собственной важности. Безжалостность — это трезвость.»

***

«Он добавил, что, в конце концов, именно саморефлексия когда-то и разъединила человека с духом.»

Это очень важный для понимания момент и нужно обсудить его подробнее.

В социальном договоре считается очень правильным «помогать людям», «сочувствовать людям» и тому подобное, без понимания и без анализа причин, которые привели человека к такому состоянию.

Если мы понимаем в договоре Света Творца, что каждый человек воплощается на земле с какой-либо целью, что у него есть его индивидуальное предназначение, то мы также понимаем, что любая болезнь, будь то в теле, или в судьбе, это его знак, знамение о том, что ему нужно остановиться и переосмыслить своё бытие.

Если мы начинаем социально «сочувствовать» такому человеку, либо оказывать ему социальную «помощь» по нашему разумению, то мы можем грубо вмешаться в Замысел Творения и оказать этому человеку поистине медвежью услугу.

В договоре Света Творца люди могут видеть то искажение, которое привело человека к болезни. В зависимости от уровня развития своего сознания можно воспринять искажение на уровне ментального, либо энергетического тела.

Если человек воспринимает искажение, то вместо «сочувствия» и бесполезной «помощи», он может попытаться донести до больного своё видение ситуации.

Т.е., реальная помощь будет заключаться в попытке помочь заболевшему человеку осознать первопричину его заболевания. Только если человек сможет осознать причину своей болезни или своей жизненной неудачи и попросит вас ему помочь, то можно будет попытаться оказать ему такую помощь, которая не подменит необходимость в переосмыслении человеком своего бытия.

Люди, живущие в договоре Света Творца, выглядят порой для социальных людей, как безжалостные. Они не будут на словах переживать и соболезновать, а попытаются воспринять первопричину и донести её до пострадавшего и тем самым реально помочь ему.

Порой, такой «сухой» и «деловой» подход, вместо эмоционального «сопереживания», выглядит ещё более безжалостным. Но, для людей сознания, это является попыткой реальной помощи в отличие от совершенно бесполезной в их понимании эмоциональной реакции.