Два способа формирования Договоров, и есть ли разница между Философией и Догмой?

В современном языке существует множество слов, обозначающих одну и ту же суть. Но, поскольку, современный человек не мыслит самостоятельно и, как говорится, не «зрит в корень», то создаётся ложное впечатление, что за всеми этими словами скрываются разные понятия.

Попробуем навести порядок.

Начнём с понятия Философия. Изначально, философия обозначала мировоззрение, поиск смысла жизни, составление мировоззрение и миропонимания.

Сегодня под философией часто понимают набор неких умозрительных заключений, мудрствований ума.

Т.е., согласно «языку ветвей» — слово одно, а смысл в каждом обществе придаётся ему разный.

Слово «секта» — подразумевает, по сути, ту же самую философию в ограниченном масштабе. Некое описание мира в ограниченном кругу людей.

Понятие «договор», состоящее как мы его определяем из фиксации точки сборки и модели мира, т.е., опять-таки философии, под эту фиксацию.

Кроме этого, есть ещё такие слова, как миро-описание, миро-ощущение, модель мира, мировоззрение и прочее.

За всем этим словесным многообразием кроются две базовые вещи. Фиксация точки сборки и философия, соответствующая этой фиксации.

Мы называем это словом «договор». Люди договариваются, как они будут воспринимать мир. Это относится и к секте, и к философии, и ко всем остальным терминам.

Скажем также о том, как может быть выстроен тот или иной Договор.

Договор может быть выстроен двумя способами.

Сперва фиксируется точка сборки, а затем под эту фиксация выстраивается модель мира, или философия.

А может быть наоборот, сперва выстраивается некая модель мира, некая философия, а затем, по мере включения в неё массы людей, образуется эгрегор, который смещает и фиксирует точку сборки.

Для образования договора первого типа, необходимо наличие более высокого сознания, способно сместить точки сборки у группы людей и зафиксировать их в новом положении.

Пример такого договора нам дан в Торе, в Ветхом Завете. Когда Ева и Адам съедают запретный плод и вдруг, как бы, «прозревают» и начинают прикрываться и прятаться. Т.е., меняют свои алгоритмы поведения, что свидетельствует об изменении их восприятия мира и себя.

Второй и более наглядный пример формирования договора с помощью внешнего развитого сознания, нам дан у горы Синай. Когда у большой массы людей была попытка сместить и зафиксировать точку сборки и дать этим людям новую философию жизни. Как мы видим, только несколько человек смогли реально войти в новый договор, а остальные должны были умереть в пустыне, чтобы лишь вновь родившиеся смогли вырасти в новом договоре.

Примером образования договора второго типа, может служить «коммунизм». Когда несколько человек разработали некую философию, которая затем была взята на вооружение большим количеством людей и попыталась создать договор.

Мы говорим «попыталась», потому что попытка с треском провалилась. И мы хорошо понимаем почему именно. Здесь вступает в действие такой фактор, как уровень развития сознания. Идею коммунизма сформулировал К. Маркс – человек с достаточно высоким уровнем сознания. Мы не будем сейчас выяснять какова была сам эта идея, мы разбираем механизм построения договора. Реализовывать же эту идею решили с людьми самого низкого уровня сознания – примитивные пролетарии и беднейшее крестьянство. Причём насаждать идею коммунизма решили силой, истребляя и изгоняя всех более развитых людей и насильно сгоняя нищих крестьян в колхозы. Разумеется, что ни пролетарии, ни беднейшие крестьяне не имели необходимо уровня сознания для объединения вокруг идеи коммунизма для создания эгрегора и договора.

В результате, договор коммунизма создан не был, что мы все наглядно увидели после того, как весь это псевдо-договор развалился в СССР.

При этом, мы видим и другой пример создания договора на той же философии. Это израильские киббуцы – коммунальные с/х общины. В киббуцы никто никого насильно не загонял. Туда ехали добровольцы, как правило, образованные, грамотные, с огромной мотивацией и объединённые идеей возрождения государства. В результате, был образован эгрегор и договор, который в течение нескольких десятилетий управлял людьми. Люди в киббуце осознавали, что благосостояние каждого зависит от общего труда и доходов всего хозяйства. В результате, каждый работал в меру своих способностей, а получал по потребностям всего коллектива. Сам коллектив решал, как и на что они будут расходовать заработанные средства.

На примере израильских кибуцев, мы видим, что такое общество растит принципиально других людей. Это не эгоистичные индивидуалисты, вырастающие в капиталистическом обществе и заботящиеся исключительно о себе. Хорошо это, или плохо, мы здесь разбирать не будем. Скажем лишь одно – коммунистическое общество возможно исключительно на очень высоком уровне сознания всех его членов. Если уровень сознания снижается, то такое общество разваливается.

Мы видим это и с договором завета, и с киббуцным движением.

Что же такое секта, — это опять-таки группа людей, или единичная личность, разработавшая некую философию, привлекательную для каких-то людей в данном обществе, и создавшая эгрегор – объединённые сознания под эту идею.

Далее, этот эгрегор захватывает (привлекает) дополнительных людей, усиливается и способен сместить и зафиксировать точку сборки.

Именно из-за фиксации точки сборки в договоре секты, людям становится так сложно её покинуть.

Нечто аналогичное происходит и с социумом. Люди данного социума имеют не только философию данного общества, но и фиксацию точки сборки под эту философию. Отличие от других социумов происходит не только на уровне идеи, философии, но и на более глубоком уровне восприятия реальности. Поэтому, даже переезжая в другой социум, в другую страну, такие люди не способны воспринимать реальность за пределами своей философии, за пределами своего договора. Любая реальность проходит фильтрацию через точку сборки. Получается, что люди, приехавшие из разных стран в новую страну, будут совершенно по-разному её воспринимать и во многом не понимать друг друга.

Мы видим, что нет никакой принципиальной разницы между сектой, массовой религией, социумом. Все они построены по одному и тому-же принципу. Философия, объединение людей под эту идею, смещение и фиксация точки сборки.

Либо, сперва воздействие на точку сборки со стороны более развитого сознания, сознания Бога, а затем создание философии под данную фиксацию точки сборки, под данное восприятие мира.

А все словесные деления на секты, религии и социумы – это уже чистая политика, решающая, что для кого хорошо, а что плохо.