Аналогии Торы и традиции Толтеков: «Проскочить мимо Орла» и «Херувимы с мечом»
О чем-то подобном, говорит также и Дон Хуан, объясняя К. Кастанеде цель и смысл жизни на «Пути Воина, на Пути Человека Знания».
Цель в накоплении Осознания, которое в момент смерти человек может «отдать» Эгрегорам Материального мира, которые они называли «Орлом», обретя свободу Сознания, свободу от необходимости воплощаться в материальном теле в этом мире.
К. Кастанеда, «Дар Орла»:
«— Все живые существа стремятся к смерти. Это — истина, в которой видящий не может не отдавать себе отчета, — продолжал дон Хуан. — Осознание же останавливает смерть.
Новых видящих привел в глубокое замешательство тот факт, что осознание препятствует смерти и в то же время является ее причиной, будучи пищей Орла. Это невозможно объяснить, поскольку не может быть рационального способа понять бытие».
***
«Орел пожирает осознание всех существ, живших на Земле мгновение назад, а сейчас мертвых, прилетевших к клюву Орла…»
***
«Орел — сила, правящая судьбой живых существ, — видит всех этих существ сразу и совершенно одинаково.»
***
«Хотя Орла и не волнуют обстоятельства жизни любого живого существа, каждому из них он сделал дар.»
***
«Он называл это состояние полной свободой, и он также добавил, что человек, освободившийся от социализации и власти синтаксиса, трансформируется в объединенную чистую энергию и улетает, исчезает, уходит в неизвестное, в бесконечность, трансформировавшись в неорганическое существо, в то, что обладает осознанием, но не является организмом.»
Подробные цитаты и наши выводы даны в Приложение 6. О возвращении в «Ган Эден» к Древу Жизни в Торе, и к «Орлу» у Толтеков…
Это состояние также описано в Книге Созидания как этап сотворения нашего мира.
Мишна 4:4
Семь двойственных Бет-Гимель-Далет Каф-Пей-Рейш-Тав
верх и низ
восток и запад
север и юг
и дворец святости (святилище) направленный (намеренный) в середину
и он поднимает (возносит) их всех
Т.е., когда шесть пределов развёрнутых из энергетического центра собираются в этом центре, то происходит вознесение на более высокий уровень сознания — на информационный план.
Это описание общего принципа созидания.
В случае с человеком, таким центром является наша Сахасрара чакра, а шесть пределов — это остальные шесть чакр.
Т.о., при поднятии всех шести чакр до уровня Сахасрара чакры, вся Психо-Инфо-Энергетическая структура человека вознесётся на следующий уровень — в «Ган-Эден».
А для совершения такого подъёма всей нашей Психо-Инфо-Энергетической структуры на самый высокочастотный уровень, нам необходимо максимально структурировать каждое тело, т.е., набрать в него максимум информации и энергии.
Набирание энергии и информации в каждое тело означает — осознанные действия на всех доступных человеку планах Бытия.
Подробнее об этом мы поговорим позже.
Перевоплощение в различных социумах и в различных семьях, позволяет человеку нарабатывать недостающие ему качества, т.е., структурировать различные тела.
Если бы человек с рождения получал правильное воспитание и образование для жизни и развития в Свете Творца, а не для служения враждебному социуму и пустой траты времени и сил, то его развитие происходило бы быстрее.
Р. Монро, «Окончательные путешествия»:
«Таким образом, мы «воплощаемся» именно ради этого — ускоренного процесса обучения в школе весьма необычного типа. Это подразумевает, что основа этого обучения заключается в слиянии двух различных типов энергетических модуляций. Одну можно назвать мужской, а другую женской. Для буквального «навязывания» согласованности, слияния и взаимопонимания между этими двумя системами сознания могут использоваться побуждения, потребности, культурная среда и любые другие факторы.
Условия погружения в физическую жизнь в человеческом облике являются достаточно строгими, они чем-то напоминают очень подробное юридическое соглашение. Прежде всего, энергетическая форма должна примириться с тем, что пространство и время действительно существуют.»
Продолжение в V части книги, главы «Собранная Личность и воскрешение из мертвых», «Воскрешение из мертвых и вечная Жизнь», а также в Приложение 6. О возвращении в «Ган Эден» к Древу Жизни в Торе, и к «Орлу» у Толтеков.