Мир Действия, замысел Творца и влияние вирусных программ
Как мы узнаём из древних текстов, после обретения разума и социума, человек был изгнан из «Ган Эдена» и помещён в Физическую реальность с целью отработки вирусной (несвоевременно установленной) программы Разум и возвращения к жизни в Сознании в «Ган Эдене».
В физическом мире человек может в полной мере реализовывать все фантазии своего Разума, выстраивать всевозможные социумы, получать всевозможные результаты и нести за них ответственность, нарабатывая новые качества в различных телах при многократных перевоплощениях.
Не нужно забывать, что в бытие Адама вмешалась некая третья сила, именуемая в древних текстах «нахаш» и переводимая в современном социальном договоре как «змей», хотя существует и другой перевод «тот, кто знает». Это перевод глагола-состояния с ивритского корня «נחש» — значение, которое сегодня не используется.
Т.е., нам описывают неких более развитых чем Адам существ, которые способны создавать человеческие социумы и вмешиваться в замысел творения. «…самым хитрым был нахаш — тот, который знает»
Следует понимать, что они, «эти знающие», никуда не делись и продолжают управлять людьми через вирусную программу Разум и навязываемые людям социумы.
Целью любой вирусной (несвоевременно установленной) программы является стремление использовать чужой компьютер для каких-то своих целей.
Аналогично и внедрение социальной вирусной (несвоевременно установленной) программы «разум», привело к возможности использовать сотворённого человека для каких-то иных целей.
И наша задача состоит в том, чтобы осознать это, разобраться в первоначальной идее творения и во внедрённом вирусе, а также, найти способ избавиться от вируса, или хотя бы, заключить его в «карантин», как делает антивирусная (несвоевременно установленная) программа, и вернуться в «Ган Эден».
Поскольку современная философия не признаёт ни творца, ни творения, ни сознания, ни разума, ни внешнего управления человеком, а считает, что всё происходит само собой и совершенно случайно — то в современном социуме постоянно ищут те тайные общества, которые нами управляют.
В нашей Философии Эзотерики — тайные общества являются попыткой вырваться из-под социального управления, с помощью развития сознания.
Книга Созидания («Сефер Йецира») описывает нам базовые законы построения мира — «закон единого», «закон трёх», «семь двойственных» и «двенадцать простых» …
Мы о них подробнее поговорим позже в V и VI частях книги.
Закон единого говорит о том, что для каждого мира существует единое Сознание, его творящее, которое содержит в себе всё и в дальнейшем раскладывается на составляющие.
Первым составляющим является «закон трёх», который говорит о наличии двух противоположностей и сознания, которое выбирает между ними.
Диалектики, отрицающие наличие сознания, свели его к закону о «единстве и борьбе противоположностей, — у них всё само по себе и с собой борется…
Но, объединяются и борются не противоположности, а именно сознание, которое постоянно выбирает положение на оси между двумя противоположностями.
Древние тексты говорят нам о том, что всё в мире имеет две противоположности, и что сознание постоянно должно искать «равновесие» между ними.
Например, «добро и зло», «правда и ложь», «мир и война», «развитие и застой», и прочее.
Пример «мир — война». Они не случаются сами по себе, а являются результатом работы чьих-то сознаний. При этом не всегда тех, которые мы видим и о которых мы знаем.
Поэтому, и в самой основе бытия человека, имеются две противоположности — замысел творца и социум, навязанный теми, кто желает нами управлять и потреблять нашу энергию.
Древние тексты, данные нам, судя по их содержанию, с целью выхода из социального рабства и возвращения к жизни в Свете Творца, к возвращению в «Ган Эден». И только сознание человека должно выбирать между этими двумя противоположностям. Либо служить социуму, либо стремиться вернуться в «Ган Эден».
Древние тексты описывают нам проявления закона трёх. Это Йицхак и Йишмаэль и сознание, которое изгнало Йишмаэля и породило вражду между народами. Это Эсав и Йааков, который забрал право первородства и также породил вражду. Это Йосеф и его братья, Это Каин и Авель, это Гоим (народы) и Народ Израиля и так далее.